一、自然法的政治改造

如何改造自然法？我對它做了一個政治層次上的重構(gòu)，自然法不是簡單的自然法，而成了“政治自然法”。前面加個定語“政治”，意味著它是僅限于政治領(lǐng)域的自然法則，也就是一個民族要維護自己的和平與自由而必須遵循的基本法則。經(jīng)過改造之后，政治自然法是普世的、沒有例外的，也是有現(xiàn)世報的。任何一個民族現(xiàn)在違背了政治自然法，很快就會得到報應，頂多也就是一二十年。當然，不一定是立竿見影、明天就有報應，但最后必然會遭到嚴厲的懲罰，付出慘重的代價，比如說陷入內(nèi)戰(zhàn)。

（上）提到2017-2018年，我關(guān)心社會契約這個課題，后來發(fā)現(xiàn)社會契約確實需要有一個規(guī)范性的支撐。這個規(guī)范支撐的最后落點就是政治自然法。社會契約本質(zhì)上就是關(guān)于信守政治自然法的約定。譬如政教分離是社會契約的一個元素。如果你堅持基督教就是普世真理，你的人掌權(quán)就是要把基督教變成“國教”，那么我們之間就沒有社會契約。如果說一個國家沒有形成社會契約——或更準確地說，“契約共同體”太小，那么政治自然法就不管用，打破政治自然法的惡例會屢見不鮮，而社會后果會很嚴重。最嚴重的后果就是戰(zhàn)爭，這是整個國家要為違背政治自然法付出的代價。到了2018-2019年的時候，我開始關(guān)注各國內(nèi)戰(zhàn)。根據(jù)近代以來，也就是從1800年到2014年的“政體四”數(shù)據(jù)庫——那個統(tǒng)計到2014年好像就沒再繼續(xù)了，梳理了各國共388場內(nèi)戰(zhàn)的制度原因。有的內(nèi)戰(zhàn)源于族群或政教沖突，有的是因為選舉民主或地方自治缺陷。梳理的結(jié)果濃縮為政治自然法的幾項基礎(chǔ)性原則。