每一個中國人的心中都會有一個不同的孔子。《孟子》中的孔子總是肅穆莊嚴,《荀子》中的孔子更加出世激進。在《論語》這本書中,孔子時而謙恭,時而狂放,也會罵人,偶爾撒謊。他是不甘寂寞、奔走江湖、到處碰壁的“喪家犬”,最后喟然長嘆:不如回鄉教誨“吾黨之小子”,這才有了和弟子們的精彩對話,以及記錄這些對話的課堂筆記。
孔子的倫理思想,簡而放言,大抵是推己及人。《孟子》里對人有“四端”,人都有惻隱之心,講得更加詳細。這一思想源泉的傳播并非順利,“一山放過一山攔”,中間無意中經釋家“不立文字,直指人心”的點化,突然在宋明時期大放異彩,這是后話。
孔子的這一思想,不是出于對“真善美”本質的思辨,純粹是一個閱盡滄桑的老人的感悟。亞當.斯密在《道德情操論》和《國富論》中反復提到人有同情心,也是出于同樣的感悟。這一感悟恰恰契合了腦神經科學和心理學的研究結論。人之異于禽獸,在于人有察言觀色,體會別人內心復雜微妙感受的能力。這一能力是我們人類在“出廠”的時候就預裝的一套“系統”。正是由于我們能夠根據自己的感受去推斷別人的感受,才會有社會倫理的基礎。當然,這種推斷并不一定總是對的,不是講“有一種冷叫我媽覺得我冷”嗎。儒家推崇“己之不欲,勿施于人”,或是因為在實踐中總是能感受到種種的不對勁。
您已閱讀19%(537字),剩余81%(2236字)包含更多重要信息,訂閱以繼續探索完整內容,并享受更多專屬服務。