上周六（1月26日）在倫敦政治經濟學院舉行的“2013中國發展論壇”上，有兩個最受歡迎的明星般的演講者，一個是澳大利亞前總理陸克文，另一個是北京大學高等人文研究院院長杜維明。
陸克文受歡迎，原因有二：會說很多風趣話，會說幾句中文。杜維明受歡迎，也有兩個原因：語言風趣且學養豐厚，中英文均流利運用如母語。兩人的區別？一個是政客，一個是學者。
杜維明名氣很大，似乎不需要我過多介紹。所以，我就直接引述百度百科的介紹吧：“杜維明：祖籍廣東南海，1940年生于云南省昆明市。中國當代著名學者，現代新儒家學派代表人物，是當代研究和傳播儒家文化的重要思想家。現任北京大學高等人文研究院院長，國際儒學聯合會副會長，國際哲學學會名譽院士（代表中國）。先后求學于臺灣東海大學和美國哈佛大學，任教于普林斯頓大學、伯克利加州大學。自1981年，一直在哈佛大學東亞系擔任歷史及哲學教授，其間獲選美國人文社會科學院院士，還曾擔任哈佛燕京學社社長。”
英文維基百科對他還有這么一段介紹：“2001年，杜維明被（時任聯合國秘書長）科菲?安南任命為聯合國‘名人小組’成員，協助‘文明之間的對話’。”
在“2013中國發展論壇”的間隙，我采訪了杜維明。他很慷慨，給了我45分鐘。
我們花了很多時間，談論傳統與現代化的關系，探討他賴以成名的學說“儒學第三期”的實現前景，最后，在問及他對中國新領導層和未來中國發展前景的看法時，他表示，從長遠來看，中國新領導層必須認真面對和應對兩大挑戰。
“這兩大挑戰，其實與中國GDP的升降或軍事實力的消長無關，但卻關乎中國人的心靈和心態。”他嚴肅地強調。
這到底是什么樣的兩大挑戰呢？
問：過去100多年，中國經歷了一浪高過一浪的反儒運動的洗禮，從“五四”運動的“打倒孔家店”，到文革中的批孔運動，再到八十年代以電視政論片《河殤》為代表的反儒思潮，似乎不分左右，屬于中國近、現代史上最優秀之列的一大批知識分子都是反儒的。那么，你是如何評價、如何反思這一持續百年的反儒思潮的？